Çoğunlukla güzellik ve sanatla ilişkilendirilen estetik, daha geniş bir kavram ve uygulama bolluğunu kapsar. Buna rağmen estetik terimi, görünüşte belirsiz olan anlamından dolayı sıklıkla şüpheyle karşılanır; insanlar bunun tam olarak ne anlama geldiğinden emin değiller. Ancak bu belirsizlik herkesin sözcükle etkileşimini engellemez. Son zamanlarda sosyal medyada “estetiğe sahip olma” dürtüsü adeta fenomen haline geldi. Glamour'dan Stephanie McNeal, bu estetik arayışını anlamaya çalışan bir makale için benimle röportaj yaptı. Görünen o ki “estetiğe sahip olmak” kişinin tarzı ya da görünüşüyle eş anlamlıdır. Görünüm estetiğin bir yönü iken, bu durum estetiği yalnızca yüzey tanımlamalarına indirgemektedir. Dolayısıyla, eğer onu kişisel ve profesyonel hayatlarımıza daha akıcı ve doğru bir şekilde uygulamak istiyorsak, bu kavramı daha iyi kavramalıyız.
18. yüzyılda filozof Alexander Baumgarten, insanın bilgisinin alt fakültelerini yüksek fakültelerinden ayırmak için estetik kavramını ön plana çıkardı. Bilim, bilgiye yönelik yaklaşımlara hakim olmaya başlamıştı ancak Baumgarten, daha az doğru olsa da bu diğer yolların terk edilmesini istemiyordu. Dolayısıyla estetik, insanların dünya hakkında nasıl bilgi edindiklerine ilişkin alt yetileri kategorize etme arzusundan doğmuştur; Yunanca duyum anlamına gelen kelimeden türeyen estetik, dünyanın algısal özelliklerine ilişkin bir duyu ya da his kavramını taşır. Ancak Baumgarten estetiği salt duyguların üstüne çıkarmak istiyordu.
Baumgarten'in bir "estetik bilimi" yaratma arzusu, duyularla elde edilenler gibi bilimsel bilginin diğer bilgi türlerinden daha önemli olduğu fikrini benimsediğini gösteriyor. Başka bir deyişle, yüksek fakülteler daha iyidir, alt fakülteler ise daha iyidir. o kadar da iyi değil.Ve daha düşük estetik fakültelerini daha fazla otorite toplayacak şekilde paketlemeye çalıştı.Daha yüksek fakülteler bir bakıma daha iyi (veya daha doğru) olsa bile belki farkı anlamanın daha iyi bir yolu vardır.
Nüfusun tamamıyla karşılaştırıldığında çok az insan belirli bir disiplin içinde en yüksek bilgi düzeyine ulaşır. Eğer dünya hakkındaki her gerçeği veya olguyu, örneğin yalnızca kuantum mekaniğinin dilini ve tanımlarını kullanarak ifade etmeye karar verseydik, o zaman pek çok insan bunu anlamazdı. Şans eseri, yaşam ve dünya olgularına erişmenin ve bunları açıklamanın çeşitli yollarına sahibiz. Bilgiye giden bu spesifik yollarla karşılaştırıldığında estetik tüm insanlar için ortaktır. Bazıları (sanat uzmanları veya şarap meraklıları gibi) belirli bağlamlarda diğerlerinden daha iyi uygulanmış olsa da, herkes dünyanın estetiğini deneyimliyor. Buna rağmen, matematik, fen ve teknoloji gibi şeylerle karşılaştırıldığında estetiğe daha az ciddi, hatta anlamsız yaklaşmaya devam ediyoruz. Ancak bu insanlarda daha ilkel bir dürtüdür.
Estetik deneyimi, felsefede bazılarının eylemin temel nedeni olarak adlandırdığı şeydir. Temeldir çünkü daha fazla açıklamaya ihtiyaç duymaz; bu, kendi çıkarları için değil, yalnızca başka bir hedefe ulaşmak için yapılan araçsal eylemlerle çelişir. İnsanlar kendilerinin ve kişisel alanlarının (ofisler dahil) kendilerine çekici gelecek şekilde görünmesi için zaman, para ve enerji harcıyorlar. Üstelik insanlar, başkalarının tanıklıkları ve resimleri aracılığıyla, estetik deneyim nedeniyle çabaya değer olduğuna inandıkları yerleri ve eserleri görmek ve deneyimlemek için bazen dünyanın dört bir yanına seyahat ediyorlar; macera veya eğitim.
Yalnızca genel bir bakış istiyorsanız estetiği tanımlamak kolay olabilir, ancak daha derine inmeye çalıştığınızda, oldukça hızlı bir şekilde bulanıklaşabilir. Ancak esnek bir çalışma tanımı sunabiliriz: Estetik, insanların deneyimlerinde karşılaştıkları algısal nesnelerin niteliklerinden ve bu nesnelerin onları deneyimleyen kişiyi nasıl etkilediğinden oluşur. Bunun gibi geçici bir tanımla güzelliğin ve sanatın neden zirveye çıktığı anlaşılıyor çünkü bunlar duygusal bir tepki gerektiren şeylerin bariz örnekleri. Ve konu eserler (sanat) ve nitelikler (güzellik) olduğunda muhtemelen örnek teşkil edeceklerdir. Ancak çok uzun zamandır, diğer nesnelere (doğal ve insan yapımı) ve daha çeşitli niteliklere nüfuz eden estetik anlayışımıza ve yaklaşımımıza hakim olmalarına izin verdik.
Estetiğin bu işe yarar tanımını oluşturan iki kısım (nesneler ve nitelikler) çoğu zaman düşündüğümüzden daha geniştir. Nesneler terimine öncelikle maddeden oluşan her şeyi dahil ediyoruz: cansız şeyler, hayvanlar, insanlar ve alanlar (doğal ve yapay olmayanlar). İçinde bulunduğumuz dijital çağda dijital nesneleri de estetik olarak deneyimlenebilecek şeyler olarak değerlendirebiliriz. Niteliklere güzellik gibi öne çıkan niteliklerin yanı sıra zarafet, zariflik ve uyum gibi diğer nitelikleri de dahil ediyoruz. Ancak şekil bozukluğunu, çirkinliği ve tiksintiyi düşündüğümüzde estetik nitelikler de olumsuz olabilir. Özetle estetik, deneyimleyebileceğimiz niteliklere sahip (genel anlamda) nesnelerden oluşur; bu nitelikler bizi etkiler ve refahımızı olumlu yönde destekleyebilir (veya engelleyebilir).
Estetik kavramını somut şeylerden ve deneyimlerden ayırmak zor olduğundan, estetiği tanımlama çabası her zaman biraz soyut geliyor. Yukarıda da belirttiğimiz gibi çoğunlukla sanattan, bazen de doğadan bahsetme eğilimindeyiz. Bu nedenle estetiği günlük hayatımızın yönlerinden ayırmak daha kolay hale geldi. Ancak başka örnekler vermek gerekirse estetik, işletmeyi (ürünlerden ofislere ve organizasyona) etkiler; estetiğin sorunları etkilemesi (iklim değişikliği ve hapishane reformu gibi); ve estetik bilimi etkiler (bilginin sunulma şekli gibi). Bunlar yalnızca bağlamların bir kısmını temsil ediyor, ancak dünyadaki yaygınlığı görmeye başlamak için estetiği fark etme alışkanlığını geliştirmek önemlidir.
Estetik, insanlığımızın ayrılmaz bir parçası olmasına rağmen birçok önemli bağlamda çoğunlukla kısmen (veya tamamen) ihmal edilmektedir. İnsanlar, projeleri değerlendirirken sıklıkla estetiğin, tüm “önemli” işlevler dikkate alındıktan sonra sonradan akla gelen bir düşünce olduğunu düşünürler. İş düşünürken finansal yönler estetik hususları gölgede bırakır. Sorunları çözmeye çalışırken verimlilik ve teknoloji sıklıkla ön plana çıkar. Bunlar önemli hususlardır, ancak yapılan işi geliştirmek için temel bir şey olarak estetiğin bu bağlamlara ve konuşmalara eklenmesi gerekir.
18. yüzyılda filozof Alexander Baumgarten, insanın bilgisinin alt fakültelerini yüksek fakültelerinden ayırmak için estetik kavramını ön plana çıkardı. Bilim, bilgiye yönelik yaklaşımlara hakim olmaya başlamıştı ancak Baumgarten, daha az doğru olsa da bu diğer yolların terk edilmesini istemiyordu. Dolayısıyla estetik, insanların dünya hakkında nasıl bilgi edindiklerine ilişkin alt yetileri kategorize etme arzusundan doğmuştur; Yunanca duyum anlamına gelen kelimeden türeyen estetik, dünyanın algısal özelliklerine ilişkin bir duyu ya da his kavramını taşır. Ancak Baumgarten estetiği salt duyguların üstüne çıkarmak istiyordu.
Baumgarten'in bir "estetik bilimi" yaratma arzusu, duyularla elde edilenler gibi bilimsel bilginin diğer bilgi türlerinden daha önemli olduğu fikrini benimsediğini gösteriyor. Başka bir deyişle, yüksek fakülteler daha iyidir, alt fakülteler ise daha iyidir. o kadar da iyi değil.Ve daha düşük estetik fakültelerini daha fazla otorite toplayacak şekilde paketlemeye çalıştı.Daha yüksek fakülteler bir bakıma daha iyi (veya daha doğru) olsa bile belki farkı anlamanın daha iyi bir yolu vardır.
Nüfusun tamamıyla karşılaştırıldığında çok az insan belirli bir disiplin içinde en yüksek bilgi düzeyine ulaşır. Eğer dünya hakkındaki her gerçeği veya olguyu, örneğin yalnızca kuantum mekaniğinin dilini ve tanımlarını kullanarak ifade etmeye karar verseydik, o zaman pek çok insan bunu anlamazdı. Şans eseri, yaşam ve dünya olgularına erişmenin ve bunları açıklamanın çeşitli yollarına sahibiz. Bilgiye giden bu spesifik yollarla karşılaştırıldığında estetik tüm insanlar için ortaktır. Bazıları (sanat uzmanları veya şarap meraklıları gibi) belirli bağlamlarda diğerlerinden daha iyi uygulanmış olsa da, herkes dünyanın estetiğini deneyimliyor. Buna rağmen, matematik, fen ve teknoloji gibi şeylerle karşılaştırıldığında estetiğe daha az ciddi, hatta anlamsız yaklaşmaya devam ediyoruz. Ancak bu insanlarda daha ilkel bir dürtüdür.
Estetik deneyimi, felsefede bazılarının eylemin temel nedeni olarak adlandırdığı şeydir. Temeldir çünkü daha fazla açıklamaya ihtiyaç duymaz; bu, kendi çıkarları için değil, yalnızca başka bir hedefe ulaşmak için yapılan araçsal eylemlerle çelişir. İnsanlar kendilerinin ve kişisel alanlarının (ofisler dahil) kendilerine çekici gelecek şekilde görünmesi için zaman, para ve enerji harcıyorlar. Üstelik insanlar, başkalarının tanıklıkları ve resimleri aracılığıyla, estetik deneyim nedeniyle çabaya değer olduğuna inandıkları yerleri ve eserleri görmek ve deneyimlemek için bazen dünyanın dört bir yanına seyahat ediyorlar; macera veya eğitim.
Yalnızca genel bir bakış istiyorsanız estetiği tanımlamak kolay olabilir, ancak daha derine inmeye çalıştığınızda, oldukça hızlı bir şekilde bulanıklaşabilir. Ancak esnek bir çalışma tanımı sunabiliriz: Estetik, insanların deneyimlerinde karşılaştıkları algısal nesnelerin niteliklerinden ve bu nesnelerin onları deneyimleyen kişiyi nasıl etkilediğinden oluşur. Bunun gibi geçici bir tanımla güzelliğin ve sanatın neden zirveye çıktığı anlaşılıyor çünkü bunlar duygusal bir tepki gerektiren şeylerin bariz örnekleri. Ve konu eserler (sanat) ve nitelikler (güzellik) olduğunda muhtemelen örnek teşkil edeceklerdir. Ancak çok uzun zamandır, diğer nesnelere (doğal ve insan yapımı) ve daha çeşitli niteliklere nüfuz eden estetik anlayışımıza ve yaklaşımımıza hakim olmalarına izin verdik.
Estetiğin bu işe yarar tanımını oluşturan iki kısım (nesneler ve nitelikler) çoğu zaman düşündüğümüzden daha geniştir. Nesneler terimine öncelikle maddeden oluşan her şeyi dahil ediyoruz: cansız şeyler, hayvanlar, insanlar ve alanlar (doğal ve yapay olmayanlar). İçinde bulunduğumuz dijital çağda dijital nesneleri de estetik olarak deneyimlenebilecek şeyler olarak değerlendirebiliriz. Niteliklere güzellik gibi öne çıkan niteliklerin yanı sıra zarafet, zariflik ve uyum gibi diğer nitelikleri de dahil ediyoruz. Ancak şekil bozukluğunu, çirkinliği ve tiksintiyi düşündüğümüzde estetik nitelikler de olumsuz olabilir. Özetle estetik, deneyimleyebileceğimiz niteliklere sahip (genel anlamda) nesnelerden oluşur; bu nitelikler bizi etkiler ve refahımızı olumlu yönde destekleyebilir (veya engelleyebilir).
Estetik kavramını somut şeylerden ve deneyimlerden ayırmak zor olduğundan, estetiği tanımlama çabası her zaman biraz soyut geliyor. Yukarıda da belirttiğimiz gibi çoğunlukla sanattan, bazen de doğadan bahsetme eğilimindeyiz. Bu nedenle estetiği günlük hayatımızın yönlerinden ayırmak daha kolay hale geldi. Ancak başka örnekler vermek gerekirse estetik, işletmeyi (ürünlerden ofislere ve organizasyona) etkiler; estetiğin sorunları etkilemesi (iklim değişikliği ve hapishane reformu gibi); ve estetik bilimi etkiler (bilginin sunulma şekli gibi). Bunlar yalnızca bağlamların bir kısmını temsil ediyor, ancak dünyadaki yaygınlığı görmeye başlamak için estetiği fark etme alışkanlığını geliştirmek önemlidir.
Estetik, insanlığımızın ayrılmaz bir parçası olmasına rağmen birçok önemli bağlamda çoğunlukla kısmen (veya tamamen) ihmal edilmektedir. İnsanlar, projeleri değerlendirirken sıklıkla estetiğin, tüm “önemli” işlevler dikkate alındıktan sonra sonradan akla gelen bir düşünce olduğunu düşünürler. İş düşünürken finansal yönler estetik hususları gölgede bırakır. Sorunları çözmeye çalışırken verimlilik ve teknoloji sıklıkla ön plana çıkar. Bunlar önemli hususlardır, ancak yapılan işi geliştirmek için temel bir şey olarak estetiğin bu bağlamlara ve konuşmalara eklenmesi gerekir.